สรณะ 3 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค - คำฉัตรพระมหามงกุฎถูกถวาย ยกทักษิณเปล ภาค ๖ - หน้า 130 สรรณะนั้นเป็นธรรมชาติไม่วันไหว อา สตรัแล้วว่า ปสุสิต ยอมนิ พิจารณา ซึ่งอริยสัจ ท. จตุวิถี ๔ สมุปปุญาย ด้วยปัญญาโดยชอบ อดิ ดังนี้ หิ ด้วย

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าและบทบาทของสรรณะในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้ปัญญาในการพิจารณาอริยสัจและการเข้าถึงสรรณะสูงสุดเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ และการมองเห็นความจริงตามธรรมชาติของพระพุทธศา

ประกอบ - คำบูชาพระธัมมะทักขิณา ยกศัพท์เปล่า ภาค ๓ - หน้า ๑๒๖ เรื่องอัคคีพิทักษ์ตู ๒๖.๑๐๕/๙๘ ตั้งแต่ สุตา น โบ อาคีทักษิณา เป็นตนไป สุตา อ. พระสตา วุตวา ศรัสว่า อาคีทักษิณู คุ้มก่อน อัคคีทิศ (ปุคคลโล)

เนื้อหานี้ว่าด้วยคำบูชาพระธัมมะทักขิณา โดยเน้นการพูดถึงความสำคัญของอัคคีพิทักษ์ตูและการนำไปที่พระพุทธเจ้าซึ่งเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณของมนุษย์ พร้อมทั้งเสนอคำคาถาที่เกี่ยวข้องในพระธรรม เพื่อเป็นแนวทางใ

ประโยค - คำบูชพระธรรมปฐมทิพย์อธิษฐาน ภาค ๖ - หน้า ๑๒๗ (ปุกคโล) อ. บุคคล อาคามม อายแล้ว สรณ ซึ่งสรณะ เอ่อ นั่น น ปฏจฉติ ย่อมไม่พัน สพุทธคุณ อาคุณทั้งปวง จ ส่วนว่า โยปุกคโล อ. บุคคลใด คติ ถึงแล้ว พุทธี

การบูชาพระธรรมปฐมทิพย์มุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะหลัก ซึ่งจะช่วยให้บุคคลเห็นความจริงของอริยะสัจ ๔ โดยอธิบายถึงทุกข์และการก้าวล่วงจากทุกข์สู่ความสุขผ่านมรรคอันประกอบด้วย

จะเข้าใจคำว่า “อยู่เย็นเป็นสุข” มากยิ่งขึ้นว่าอยู่ที่ตรงไหนมัน ถึงเย็นแล้วก็เป็นสุข แล้วเอาอะไรไปอยู่ตรงนั้น ซึ่งเมื่อเราหยุดนิ่งที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนั้นแล้ว เราก็จะรู้จักว่าอยู่เย็นเป็นสุข เข

การอยู่เย็นเป็นสุขอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งทำให้เราตระหนักถึงความเป็นจริงในตัวเอง เมื่อมีการปล่อยวางสิ่งกังวลในชีวิต เช่น การทำมาหากิน เราจะพบกับความสุขที่แท้จริง การปฏิบัติธรรมจะทำให้เรารู้จัก

คือ รู้ได้ทั่วถึง รู้พร้อม รู้ได้ตลอดหมดทุกหนทุกแห่ง นี่คือความ อัศจรรย์ของธรรมกาย ซึ่งมีอยู่ในตัวของพวกเราทุกคน พระธรรมกายภายใน หรืออีกนัยหนึ่งเป็นตัวตนที่แท้จริงของ เรา เรียกว่า ตนโดยวิมุตติ ท่านประ

การเข้าถึงธรรมกายหมายถึงการรู้แจ้งในตัวตนที่แท้จริงที่เรียกว่า ตนโดยวิมุตติ ซึ่งทุกคนมีอยู่ในตัว การทำใจให้ตรงตามศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นวิธีที่ถูกต้องในการเข้าถึงธรรมกาย การปฏิบัติธรรมจะช่วยให้เราเข

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 217 “ภิกษุบริโภคด้วยความเป็นหนี้ จะต้องตายไปเป็นวัวให้เขาใช้ เป็นควาย ให้เขาขี่ เป็นม้าให้เขาขี่ เป็นช้างให้เขาขี่ สูงขึ้นไปกว่านั้น ไกลกว่านั้นตายไป เป็นบ่าวเป็นทาสเขา เป็

บทความนี้สำรวจการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการรักษาศีลและการเข้าถึงไตรสรณคมน์ ศึกษาความหมายของจีวรเป็นธาตุและการพิจารณาในรูปแบบต่างๆ รวมถึงความรู้สึกของการละอายและการกลัวการตกนรกเมื่อไ

บทที่ 8 อุบาสก อุบาสิกา : ผู้นั่งใกล้พระรัตนตรัย 8.1 อุบาสก อุบาสิกาคือใคร สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ นิโครธารามใกล้พระนครกบิลพัสดุ์ ในแคว้นสักกะ ครั้งนั้นเจ้าศากยะพระนามว่ามหานาม เสด็จเ

บทนี้อธิบายความหมายของอุบาสกและอุบาสิกา ซึ่งเป็นคฤหัสถ์ผู้ชายและผู้หญิงที่นับถือพระพุทธศาสนาอย่างมั่นคง โดยมีความหมายว่าเป็นผู้ที่ถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง คนที่มักนั่งใกล้พระรัตนตรัยนั้นเป็นพุทธศาสนิ

6.3.2 ประสบการณ์ภายในเมื่อใจตกศูนย์ เมื่อเรารักษาอารมณ์สบายของใจที่หยุดนิ่งอย่างสม่ำเสมอ ไม่เผลอไปคิดเรื่องอื่น พอถูกส่วน ใจก็จะตกศูนย์วูบลงไป เหมือนตกจากที่สูง นั่งแล้วเหมือนตกวูบจากที่สูงลงสู่ที่ต่ำ

เมื่อใจหยุดนิ่งและตกศูนย์ อาจรู้สึกตกใจ แต่เป็นประสบการณ์ที่ดีเมื่อเคลื่อนเข้าไปภายในสู่พระรัตนตรัย การเข้าถึงดวงปฐมมรรคในกลางกายฐานที่ 7 ถือเป็นความสำเร็จในทางจิตวิญญาณ การเข้าไปภายในจะเผยให้เห็นกายล

໕໘ บัณฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านย่อมไม่ถึงความยินดี ในกามทั้งหลายแม้ที่เป็นทิพย์ พระสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้ยินดีในความสิ้นไป แห่งตัณหา เรื่องปุโรหิตชื่ออัคคิทัต พหุ เว สรณ์ ยนฺติ ปพฺพตา

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตที่ไม่ยินดีในกาม การเข้าใจในความสิ้นไปแห่งตัณหา และการแสวงหาที่พึ่งที่แท้จริงในสังฆะ พระพุทธและธรรมะ โดยเน้นว่าแม้ในยามทุกข์มนุษย์ยังแสวงหาที่พึ่งในภูเขา ป่า และอารา

໕໘ บัณฑิตรู้แจ้งดังนี้แล้ว ท่านย่อมไม่ถึงความยินดี ในกามทั้งหลายแม้ที่เป็นทิพย์ พระสาวกของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้ยินดีในความสิ้นไป แห่งตัณหา เรื่องปุโรหิตชื่ออัคคิทัต พหุ เว สรณ์ ยนฺติ ปพฺพตา

บัณฑิตที่มีความรู้แจ้งจะไม่ยินดีในกามและจะหันไปหาความสิ้นไปแห่งตัณหา ในฐานะที่เป็นพระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มนุษย์จำนวนมากจะหาที่พึ่งจากภูเขา ป่า อาราม และรุกขเจดีย์ เมื่อเผชิญภัยคุกคาม การมีความเ

ธรรมะเพื่อประชาช ปฏิปทาแห่งพรหมโลก ๓๘๗ กรรมนั้นจักไม่เหลืออยู่ จักพ้นจากกามภพ ไปสู่รูปภพ แม้ข้อนี้ก็ เป็นทางเพื่อความเป็นสหายของพรหม” เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสวิธีการที่จะทำให้ได้ไป บังเกิดในพรหมโลก

เนื้อหานี้เกี่ยวกับวิธีการเพื่อเข้าถึงพรหมโลกตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีสุภมาณพที่แสดงความเคารพและเลื่อมใสในคำสอนของพระองค์ ซึ่งสามารถเปรียบเหมือนให้ทิศทางแก่คนที่หลงทาง พร้อมกับการแนะนำให้ทุกคนขยันเ

ส ร ณ ะ คั น เ ก ษ ม มนุษย์เป็นอันมาก ถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมถึงภูเขา ป่า อาราม และรุกขเจดีย์ว่าเป็นที่พึ่ง สรณะนั่นแลไม่เกษม สรณะนั่นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัยสรณะนั่น ย่อมไม่พ้นจาก ทุกข์ทั้งปวงได้ ส่วนบุ

เนื้อหาพูดถึงการหาที่พึ่งที่แท้จริงจากพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งช่วยให้บุคคลเข้าใจอริยสัจ ๔ และมรรคมีองค์ ๘ อันเป็นหนทางพ้นทุกข์ โดยระบุว่าที่พึ่งที่ไม่ใช่อย่างอื่นนั้นไม่สามารถพาคนไปสู่ความสงบได

ธรรมะเพื่อประชา ตามเห็นกายในกาย ១៩៩ มีเทวธรรม มีกำลังบุญที่เกิดจากการให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา จึงจะเข้าสวมกับกายนี้ได้ เมื่อเข้าถึงกายทิพย์แล้ว จะมีภพภูมิหรืออายตนะที่ตรง กับของกายทิพย์บังเกิดขึ้น แ

ในบทนี้กล่าวถึงการเข้าถึงกายทิพย์ซึ่งมีหลายระดับ จากการให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา สู่การค้นพบธรรมกายภายในที่เป็นที่พึ่งแห่งทางจิตใจ ผู้ปฏิบัติจะได้เรียนรู้ถึงกายต่าง ๆ ที่ซ้อนกันอยู่และความสำคัญของ

Bual ผลแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัย ៤៤៨ หวั่นหวาด มีแต่ความสุขสบายในที่ทั้งปวง แม้เหล่าเทวดา ทั้งหลายก็ยังประพฤติปฏิบัติธรรมตามท่านอีกด้วย นอกจากนี้ ท่านยังมีโภคทรัพย์สมบัติบังเกิดขึ้นอย่าง ไม่ขาดสาย ได้

เนื้อหาคุณประโยชน์จากการเข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งทำให้มีสุขภาพดี มั่งคั่ง และเป็นที่รักของคนทั่วไป โดยผู้ที่ปฏิบัติตามจะได้รับผลดีที่ไม่ขาดสาย โดยเฉพาะผู้ที่มีศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า เมื่อได้เกิดในช

ธรรมะเพื่อประชา พระพุทธคุณ ตอน พระคุ้มครอง ๓๖ เพราะฉะนั้น พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์จึงมี อานุภาพมาก เป็นที่พึ่งอันประเสริฐสุด อีกทั้งความเลื่อมใสใน พระรัตนตรัย ก็มีอานิสงส์มากสุดที่จะนับจะประมาณได้ ส

พระรัตนตรัยมีอานุภาพที่ช่วยขจัดทุกข์และทำให้ชีวิตมีความสวัสดี โดยการเข้าถึงพระธรรมกายเราจะเข้าใจในคุณของพระพุทธศาสนาได้อย่างลึกซึ้ง การปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอจะทำให้จิตใจบริสุทธิ์และให้เราเป็นผู้ไม่ป

ธรรมะ ประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (บรรลุธรรม) ๓๔๓ ตถาคต คือ ธรรมกาย ตถาคตเป็นชื่อของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า การที่เราระลึกถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้สมบูรณ์ พร้อมด้วยวิชชา และจรณะ จะทำให้ใจเราผูกพันกับพระพุทธอ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการระลึกถึงพระพุทธเจ้าในชีวิต เพื่อให้ใจบริสุทธิ์และมีอานุภาพ โดยการทำภาวนาเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการชำระใจให้สะอาด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การยึดถือพระรัตนตรัยเป็นสรณะจะช่

ธรรมะเพื่อประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (ยอดกัลยาณมิตร) ๓๕๖ เปิดผอบแก้วอันเต็มด้วยของหอมต่างๆ อันมีกลิ่นหอมด้วยของ หอมอันเป็นทิพย์ เพราะอานุภาพของวจีสุจริตที่ทรงบำเพ็ญมิได้ ขาดสายตลอดโกฏิกัปนับไม่ถ้วน เมื่อ

บทเรียนจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการรักษาศรัทธาในสรณะ 3 ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าผู้ที่ยึดมั่นในพระรัตนตรัยจะไม่ต้องเผชิญอกภัยในนรกหรืออบาย…

ธรรมะเพื่อประชll สังฆทานเป็นทานอันเลิศ สรณะ เราไม่กล่าวการตอบแทนด้วยดีนี้ เพียงกราบไหว้ ลุกรับ ทำอัญชลี ทำสามีจิกรรมด้วยเพิ่มให้จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ และคิลานปัจจัยเภสัชบริขาร ดูก่อนอานนท์ ก็ทักษิณาเป็

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการสังฆทานที่ถือเป็นทานอันเลิศ พร้อมอธิบายถึงผลบุญที่เกิดจากการให้ทานตามประเภทต่างๆ เช่น ทานในอรหันต์ สาวก ตลอดจนถึงสัตว์เดียรัจฉาน สรุปว่าการ

คนอื่น ดาราคนนั้นไม่ดีเลย ข้างบ้านก็ไม่ดี ไอ้นั่นก็ไม่เข้าท่า ไม่ค่อยได้ มองตัวเอง พอมานั่งสมาธิได้มองตัวเอง เอ...จริงๆ เราก็ไม่ได้ดีกว่าเขา ก็ พอ ๆ กับเขานั่นแหละ” (กัลฯ อุดม แต้พานิช นักแสดง * ๒ “วั

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเห็นและประสบการณ์ของนักแสดงชื่อดังในประเทศไทยเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการทำสมาธิ โดยทั้งกัลฯ อุดม แต้พานิช, กัลฯ ลีลาวดี วัชโรบล และกัลฯ ร.ท.น.พ.อัจฉริยะ แพงมา ต่างยืนยันถึงควา

๑๘ รัตนะ พูดง่ายๆ ก็คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พระพุทธเจ้า คำสอนของพระองค์ ผู้ประพฤติปฏิบัติชอบ ผู้เป็น สาวกของพระองค์ที่ปฏิบัติจนกระทั่งเป็นพยานการตรัสรู้ธรรมของพระองค์ นี่คือหลักสรณะภายนอก ส่วนสรณะ

บทความนี้ว่าด้วยพระรัตนตรัย ซึ่งประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ทั้งสามนี้มีอยู่ในตัวเราเอง และการเข้าถึงจะต้องทำด้วยการหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งจะนำไปสู่การเป็นที่พึ่งทางธรรมชาติในชีวิต